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captura de imagenAruká, último guerrero Juma, murió después de enfermarse con Covid-19
El último miembro masculino del grupo indígena Juma en la Amazonía brasileña murió después de enfermarse de Covid-19.
La muerte de Aruká la semana pasada es el último golpe para el grupo cuyo número se redujo de alrededor de 15.000 a principios del siglo XX a solo seis personas en la década de 1990.
Aruká fue el último varón sobreviviente del grupo, pero como informa Juliana Gragnani de BBC News Brasil, sus nietos han dado un paso inusual para garantizar que se preserve su legado.
Se desconoce la edad exacta de Aruká, pero se estimó que tenía entre 86 y 90 años. Durante su vida, Aruká fue testigo del declive de la comunidad Juma de miles de personas que una vez pescaban, cazaban y plantaban tierras en la región sur del estado de Amazonas.
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Tras una serie de masacres llevadas a cabo por caucheros y la propagación de enfermedades mortales, el número de Juma disminuyó hasta que la familia de Aruká fue la única que quedó.
“Siempre hablaba con tristeza de cómo en los viejos tiempos había muchos Juma, y cómo ahora él era el último hombre que quedaba”, recuerda Gabriel Uchida, fotógrafo que ha documentado la vida de los Juma.
Romper con la tradición
Aruká tenía tres hijas, pero con la comunidad Juma ya diezmada cuando crecieron, los tres hombres casados del grupo indígena Uru-eu-wau-wau.
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captura de imagenA Aruká le sobreviven sus tres hijas y sus hijos
Según el sistema patrilineal de estas comunidades, esto significa que los nietos y bisnietos de Aruká son considerados parte del grupo de sus padres y no de sus madres.
Pero en una ruptura con la tradición, algunos de los nietos de Aruká han decidido identificarse tanto como Uru-eu-wau-wau como Juma.
“Vamos a continuar con la tradición de nuestro pueblo”, explica Bitaté Uru-eu-wau-wau, de 20 años.
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captura de imagenBitaté Uru-eu-wau-wau dice que continuará con el legado de su abuelo
“Él está con nosotros, vive con nosotros y representa a nuestra gente a través de los nietos y futuros bisnietos que vendrán”, dice Bitaté sobre su difunto abuelo.
El primo de 18 años de Bitaté, Kuaimbú, se hace eco del sentimiento. “No queremos que se olvide la lucha de nuestro pueblo. Estamos orgullosos de la lucha de nuestro abuelo y nuestras madres, y queremos continuar”.
Kuaimbú ha incorporado el apellido de su abuelo al suyo y se hace llamar Kuaimbú Juma Uru-eu-wau-wau, un cambio que planea oficializar pronto para que también se refleje en su identificación.
“Soy nieto de un Juma, hijo de un Juma. Tengo derecho a tener a Juma a mi nombre”, explica.
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captura de imagenAruká enseñó la historia del pueblo Juma a sus hijas y nietos
La activista de los derechos indígenas Ivaneide Bandeira dice que incluir “Juma” en el apellido es un movimiento sin precedentes que no ha visto en ningún otro grupo indígena patrilineal.
“Es un mensaje de parte de los nietos que están aquí para quedarse y que están resistiendo”, explica la Sra. Bandeira de la Asociación de Protección Etnoambiental Kanindé.
‘Historia de la muerte’
La Sra. Bandeira dice que la historia de los juma, como la de muchos grupos indígenas del Amazonas, ha sido “una historia de muerte”.
Desde la década de 1940 en adelante, los Juma fueron atacados por personas que buscaban las riquezas de sus tierras, según la profesora Luciana França de la Universidad Federal de Pará Occidental.
La última masacre documentada del pueblo Juma fue en 1964, cuando los extractores de caucho de una comunidad cercana mataron a decenas de hombres Juma, dice el antropólogo.
Para la Sra. Bandeira, es impactante que el último sobreviviente masculino de las masacres y enfermedades que mataron a miles de su gente haya muerto de Covid.
Ella culpa al estado brasileño por su “total incompetencia e incapacidad para brindar medidas de protección” para evitar que Covid llegue a la aldea de Aruká. Ella dice que cualquiera que ingrese a la aldea debería haberse hecho una prueba y haber sido puesto en cuarentena para evitar que el virus se propague.
El nieto de Aruká, Bitaté, se hace eco de sus críticas. “Estamos lejos de la ciudad y hay pocos viajes. La enfermedad nunca debió habernos alcanzado. El gobierno no se preocupó. Es una falta de responsabilidad de su parte”, dice.
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La muerte de Aruká no es un caso aislado. Según la Secretaría Especial de Salud Indígena (Sesai), de un total de 896,900 indígenas en Brasil, 572 han muerto por Covid-19.
Una organización indígena independiente, Apib, sostiene que el número de muertes de indígenas Covid es mucho mayor, con 970 vidas indígenas perdidas a causa de la pandemia. Muchos de ellos son ancianos, que han mantenido vivas historias y conocimientos orales preciosos.
Legado para el futuro
Bitaté dice que su abuelo transmitió algunos de sus conocimientos antes de su muerte.
Hace dos años, Aruká cumplió su sueño de construir una casa comunal ancestral. “Me enseñó sobre su arquitectura, cómo construirla y ahora sé cómo construir una casa comunal Juma”, dice Bitaté.
Aruká soñaba con construir una casa comunal tradicional de Juma
Aruká también les enseñó a sus nietos cómo pescar y cazar, así como la historia de su gente y su cultura.
“Era un guerrero. Contaba historias de peleas con los extractores de caucho, de cómo, cuando fueron atacados, la gente de Juma se defendió”, recuerda el fotógrafo Gabriel Uchida.
La Sra. Bandeira también describe a Aruká como “un símbolo de resistencia” cuyo legado será mantenido vivo por sus nietos y bisnietos.
“Las hijas y nietos de Aruká se quedarán y resistirán”, dice.
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